Pourquoi le Coran interdit-il la tutelle des Gens du Livre ?
La tutelle est l'un des termes les plus fréquemment employés dans le Saint Coran. Dieu Tout-Puissant n'exerce pas seulement la tutelle, mais Il est Son seul et unique protecteur : «فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ» « Allah est donc le Protecteur » (Choura : 9). En effet, la tutelle, au sens propre du terme, est l'apanage exclusif de Dieu Tout-Puissant, et quiconque n'en bénéficie pas est soumis à la tutelle du Taghut comme châtiment divin (Baqarah : 257).
Le Saint Coran évoque également la tutelle mutuelle des croyants ; ils sont frères (Al-Hujurat/10) et doivent préserver cette tutelle (At-Tawbah/71). Nul ne peut être tuteur à la fois d’un croyant et d’un non-croyant ; c’est pourquoi le Saint Coran établit à la fois la voie de la tutelle et celle de la désapprobation envers le croyant. Le Saint Coran souligne qu’il ne faut jamais établir de relation de tutelle ou d’amitié avec les mécréants (An-Nisa/144), les ennemis de Dieu (Mumtahanah/1), ni avec les juifs et les chrétiens : «لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ» « Ne prenez pas les juifs et les chrétiens pour alliés » (Al-Ma’idah/51). Surtout, il est dit que si vos pères et vos enfants ne suivent pas votre voie religieuse, n’établissez pas de relation de tutelle avec eux (At-Tawbah/23).
Par conséquent, il est primordial, en premier lieu, que l'innocence d'une personne soit établie afin qu'elle puisse orienter ses inclinations. Mais pourquoi renoncer à la tutelle ? Au verset 28 de la sourate Al-Imran, après l'interdiction d'être le tuteur des mécréants, le Saint Coran déclare : «وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ « Quiconque agit ainsi n'a rien d'Allah en aucune chose ; et quiconque agit ainsi, sa relation avec Allah est rompue. » La raison en est que la tutelle, à son stade initial, relève de l'amour et du soutien, mais qu'à des stades plus avancés, elle peut se transformer en surveillance et en contrôle. Le verset 51 de la sourate Al-Ma'idah explique également : «وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ؛ « Quiconque parmi vous prend pour ami un Juif ou un Chrétien, alors il est certes l'un des leurs. » Ainsi, afin de préserver l'homme de ce grave danger, Dieu Tout-Puissant interdit dès le départ l'attachement à la proximité et à l'amour, afin qu'il ne se mue pas en attachement au contrôle et à la surveillance.
